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Bienvenue au bureau de la Fondation Friedrich Ebert (FES) au Maroc

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Une fois les résultats définitifs dépouillés, le rapport sera publié et diffusé largement afin de continuer le plaidoyer pour une représentation médiatique des femmes politiques juste et égalitaire.

Cette formation encadrée par Mme fouzia benyoub, experte en journaliste, vient suite au séminaire d'échange organisé le 09 avril à casa sur la même thématique.

Deux autres sessions de formations auront lieu dans le cadre de ce projet en Marokko befindet sich in vielerlei Hinsicht auf einem bemerkenswerten Kurs gesellschaftspolitischer Reformen.

Neben institutionellen und demo -kratischen Reformen wendet sich die Regierung auch sozialen und wirt- schaftlichen Fragen zu. Die kontrovers diskutierte, für die Modernisierung der Gesellschaft wichtige Reform des Familienrechts Moudawana wurde durchgesetzt. Sie sieht die rechtliche Gleichstellung von Mann und Frau in der Ehe, ein Scheidungs- verfahren mit Antragsrecht beider Partner, die Stärkung der Rechte der Kinder und die Schaffung einer selbständigen Familiengerichtsbarkeit vor.

Trotz der Defizite in der Umsetzung des Gesetzeswerks stellt dies einen erheblichen Fortschritt auf dem Weg zur Gleichberechtigung der Frau in Marokko dar. In der angenommenen neuen Verfassung bekennt sich Marokko zur Einhaltung von Menschenrechten sowie entsprechenden Abkommen und Konventionen auf internationaler Ebene. Diesen Zielen stehen jedoch gesellschaftliche und politische Vorbehalte sowie unterschiedliche Interpretationen des Islam gegenüber.

Dans le cadre du programme RJME, dans sa 5ème génération, la FES a organisé les 17 et 18 septembre à Rabat la 2ème formation au profit des jeunes participants de ce programme. La Fondation Friedrich-Ebert et l'Association Adala pour le droit à un procès équitable ont organisé la rencontre nationale pour présenter le "Rapport parallèle des organisations de la société civile sur la situation des droits humains au Maroc", à l'occasion de la présentation par le Maroc du troisième rapport national, dans le cadre de l'Examen périodique universel de La rencontre a lieu à Rabat, le samedi 3 septembre à l'Hôtel Rabat.

En échange avec des experts, des militants associatifs et des formateurs, les jeunes participants ont discuté sur les effets des changements climatiques, le développement durable et la promotion des énergies renouvelables. En parallèle, le bureau de la FES à Amman Jordanie a organisé sa 5ème session de formation au profit des activistes de la région Machreq sur la même thématique Ces deux sessions de formation seront couronnées par une session spécialisée qui aura lieu à Genève en novembre La 2ème journée 15 mai a été consacrée au module "gestion des projets" avec M Aziz Idamine, membre du bureau exécutif de l'association Adala, et doctorant chercheur.

Les jeunes RJMEistes ont également eu une rencontre débat avec un groupe de jeunes étudiants allemands à la fin de la formation. Les interventions de ces deux prestigieuses chercheures ont essayé de répondre à la question suivante: Deux journées rassemblant 70 participants des différentes villes du Royaume, avec un programme riche en débats, en réflexions et simulations. Lancé en par le bureau de la FES au Maroc, ce programme vise à faire intéresser la jeune génération à la politique, en élargissant leurs horizons de pensée, à les mobiliser et augmenter leur potentiel d'organisation, développer des perspectives prometteuses et lancer des projets d'intérêt commun, démocratiques.

Dans ce sens les socles de protection sociale constituent un mécanisme primordial pour combattre les inégalités et consistent en un ensemble de droits fondamentaux destinés non seulement à promouvoir les droits humains, mais surtout à soutenir des niveaux de vie décents. Télécharger la Publication en arabe. Après la tenue de la 1ère rencontre régionale à Rabat en Avril et la 2ème rencontre à Zagora en octobre , la FES et l'association ADALA ont organisé la 3ème rencontre régionale dans le cadre du projet qui vise à élaborer un rapport parallèle pour l'examen périodique universelle en janvier La rencontre a eu lieu les 21 et 22 novembre à Tanger.

La rencontre a connu la participation de plus de 30 organisations de défense des droits humains des régions de Zagora, Tinghir, Ouarzazate et Tiznit pour débattre le thème des droits économiques sociaux environnementaux et linguistiques. La 3ème rencontre aura lieu à Tanger les 21 et 22 Novembre Ce séminaire a connu la participation de différentes ONG et centres de recherches qui travaillent sur cette thématique. Les participants au séminaire ont essayé d'apporter des éléments de réponses aux questions suivantes: Like many other religious movements since the s, the different Islamist organizations in Libya went through phases of endorsing and rejecting violence.

While some of them try to be influential through political participation, other, more extremist, movements believe in the use of violence to bring about radical political and social change. Moderate Islamist movements need to be involved in finding a political solution.

The promotion of civil society organizations, reforming the educational system and a fairer distribution of oil revenues are among the key recommendations in order to stop the spread of extremist ideas and to find a sustainable peace. Ce débat a eu pour but de fournir des éléments de réflexion et de discussion aux actuels et aux anciens membres du Réseau RJME en ce qui concerne les sujets suivants: La FES a organisé un atelier de formation sur les fondements de la démocratie sociale au profit des membres de son réseau de jeunes leaders, le Réseaux jeunes marocains engagés RJME.

Dennis Eighteen, formateur et membre du Comité exécutif du Parti Social-démocrate allemand. Cette stratégie a pour but de renforcer la participation politique des jeunes femmes et hommes originaires des pays arabes. Gauck a ainsi rendu hommage au travail de la plus ancienne fondation politique allemande. En savoir plus 90 ans d'histoire de la FES Vidéo en français. La Fondation Friedrich Ebert et l'Association Adala - Justice lancent le projet de Préparation du rapport parallèle de la société civile Marocaine à l'occasion de l'Examen périodique universel More detail in the Briefing Paper Dialogue on Globalization: Social security is now considred by many to be the most direct and most powerful measure that societies have to combat poverty and insecurity.

Lire l'article en français Lire l'article en anglais Lire l'article en arabe. Nos Nouveautés formation régionale annuelle: Avec la modération de la journaliste Khaoula Zine Présentation du rapport annuel sur l'état des lieux de l'environnement et des monument historiques de Tanger la FES et l'observatoire de protection de l'environnement et des monuments historiques OPEMH Tanger ont présenté le rapport annuel de sur l'état des lieux de l'environnement et des monument historiques de Tanger le 08 juin lors d'une conférence de presse tenue a hôtel royal tulip.

Evaluation de l'action des femmes parlementaires: L'aménagement du territoire de la ville de Salé entre les documents de planification et la réalité "L'aménagement du territoire entre les documents de planification et la réalité" était le sujet de la 2ème rencontre débat organisée par la FES et l'association Sala Almoustaqbal, dans le cadre du plan d'action annuel de l'observatoire urbain de Salé, à la faculté des sciences juridiques économiques et sociale de Sala El Jadida.

De ce fait, elle est considérée comme ville importante qui nécessite de lui consacrer beaucoup de temps et beaucoup de travail, dans l'objectif de répondre aux exigences et aux besoins de sa population pour un développement durable et une meilleure participation citoyenne Evaluation des mécanismes de promotion de la représentation politique des femmes au Maroc: Politiques publiques des jeunes: Télécharger les TDR de l'étude L'Afrique et l'Europe croisent leurs regards en faveur de l'égalité en politique La sphère politique demeure un terrain fort hostile pour les femmes que ce soit en Afrique ou en Europe et des mesures spécifiques au plus haut niveau des états doivent être mises en place pour en finir avec les discriminations basées sur le genre dans ce domaine et parvenir à des véritables démocraties.

Clôture des travaux de la formation annuelle sur le droit international des droits de l'Homme La fondation Friedrich Ebert a organisé du 02 au 07 juillet la formation régionale annuelle sur le droit international des droits humains à Marrakech au profit des jeunes acteurs et défenseurs des droits humains de 03 pays du Maghreb Maroc Algérie Tunisie.

Les femmes politiques marocaines échangent sur les perspectives pour le renforcement de leur représentation politique Des femmes politiques marocaines, provenant de toutes les régions du Maroc, ont discuté et échangé sur les perspectives pour le renforcement de la représentation politique des femmes à l'occasion du 4ème Forum pour la démocratie et l'égalité organisé par la FES, en partenariat avec l'ADFM.

L'égalité des sexes dans l'Islam? Die Umsetzung von Frauenrechten in Marokko: Rencontre de présentation du rapport parallèle de la société civile Marocaine La Fondation Friedrich-Ebert et l'Association Adala pour le droit à un procès équitable ont organisé la rencontre nationale pour présenter le "Rapport parallèle des organisations de la société civile sur la situation des droits humains au Maroc", à l'occasion de la présentation par le Maroc du troisième rapport national, dans le cadre de l'Examen périodique universel de Présentation du rapport annuel sur: Guide de la société civile: La médina représente la vieille ville d'Oujda avec son cachet arabo-musulman.

Elle est délimitée du reste de la nouvelle ville par ses murailles en créneaux et merlons. De plus, la ville répertorie des portes à l'architecture notable de style arabo-andalous permettant un échange entre la ville antique et la ville moderne, parmi les portes de la médina, on retrouve la porte de Sidi Abdelwahab Bab Sidi Abdelouahab située à l'est, la porte d'El Khemis Bab El Khemis démoli en juin située au nord, la porte de Oulad Amran Bab Oulad Amran donnant sur la rue de Marrakech et la porte Gharbi Bab Gharbi à l'ouest.

Près de la porte de Sidi Abdelouahab, on trouve un souk hebdomadaire, se tenant chaque jeudi sur une place à l'extérieur des murailles de la médina, cinq fondouk ou hôtels, trois mosquées Djamaâ El Kebir, Djamaâ Heddada et Djamaa Sidi Okba , une medersa , et on comptait trois synagogues une a été restaurée récemment [ 14 ].

Dans les jardins irrigués et alimentés par les sources de Sidi Yahia Benyounes, les habitants de la ville font des cultures maraîchères. La médina d'Oujda comporte aussi de nombreux palais dont les plus remarquables sont ceux de Dar Al Makhzen et Dar Al Bacha, ainsi qu'une école qui fut le premier établissement scolaire moderne au Maroc et a fêté son centenaire en En déjà, la diversité de ses origines était très grande.

Dar Sebti est l'un des palais les plus fabuleux de la ville. Construit en par un grand commerçant de la ville, il fut restauré et rénové. Il a une double fonction: En face de ce palais, s'étend le parc Lalla Meriem aménagé pour la détente et abritant un musée. Ce parc est également le siège du Syndicat d'Initiative et du Tourisme de l' Oriental.

Il fut un temps où elle a servi comme école enfantine aussi dans les années La bibliothèque Charif Al Idrissi , créée en faisait partie du petit réseau de bibliothèques publiques modernes du siècle dernier.

Créé en , il constitue un lieu de détente pour les habitants d'Oujda. Il offre une belle aire de loisirs avec ses piscines, ses terrains de sports, ses clubs de tennis et d'équitation ainsi que ses équipements de jeux d'enfants.

Ce parc est également le siège du Syndicat d'Initiative et du Tourisme de l'Oriental. On peut aussi un endroit y apprendre la musique gharnati. La position géographique privilégiée d'Oujda constitue un atout pour sa prospérité et son progrès, la ville a une vocation commerciale et tertiaire. Pôle tertiaire, il renferme un équipement commercial grossiste, un appareil administratif étoffé chef-lieu de wilaya de région, délégations régionales de ministères et des services rares, en particulier des professions libérales: La capitale de l' Oriental , chef-lieu d'une région, disposant d'un certain nombre d'atouts naturels, et favorable pour le développement du tourisme, se caractérise par la plage de Saïdia longue de quatorze kilomètres de sable fin et doré.

La montagne de Béni-Snassen présente un beau paysage naturel qui forme la vallée de Zegzel , gorges, chutes d'eau, grottes, etc. À six kilomètres d'Oujda, l'oasis de Sidi Yahya englobe un souk les vendredis matin. La médina demeure strictement traditionnelle. Un festival de la musique gharnati et des arts populaires y est organisé en juillet et août de chaque année. La Wilaya d'Oujda dispose de plusieurs sources d'intérêt remarquable.

Elles sont surtout appréciées par les caractéristiques de leurs eaux:. Le train en provenance d'Oujda et à destination de Fes marche avec au diesel alors arrivant à Fès la voie ferroviaire est munie des poteaux électriques qui alimentent le train pour rouler. Elle est desservie par une société de transport nationale et internationale Compagnie de transport marocaine, ou CTM et deux autres pour les routes d'Oujda Chark et Nour.

Il existe des taxis rouges pour circuler à Oujda et des bus sont à la disposition des oujdi. Des bus de couleur blanche sont disponibles pour des plus longs trajets ex: Il existe aussi de grands taxis Mercedes blancs appelés Lagrima qui permettent de quitter la ville pour toute autre destination du pays, mais certains taxis blancs effectuent des va-et-vient sur un seul et même trajet: Ces taxis ne démarrent pas tant qu'ils ne sont pas complets: Cet aéroport est agrandi par un nouveau terminal qui accueille jusqu'à deux millions de passagers annuellement et il est opérationnel depuis La ville possède plusieurs lignes de bus Chark Bus jaunes et Mobilys reliant tous les points de la ville ainsi que quelques villages aux alentours, ainsi que des taxis de couleur rouge.

L' Oujda Urba Pôle est le futur centre résidentiel, de shopping et d'affaires qui va métamorphoser le centre ville d'Oujda. Ce projet d'envergure est prévu sur quatre phases qui abriteront une nouvelle gare adossée à un grand centre commercial , des quartiers résidentiels haut standing, deux ponts sur la rive de l' oued Nachef , deux hôtels 5 et 4 étoiles ainsi que d'autres équipements prévus pour un coût total de 2,5 Milliards de dirhams soit à peu près millions d'euros.

La ville d'Oujda est l'une des villes du Maroc où les traditions sont les plus ancrées du fait de son histoire et de sa population conservatrice. Cependant, elle est ouverte à d'autres cultures. La fête berbère de Yennayer est une célébration qui relève du calendrier julien. Ennaîr en dialecte local serait l'équivalent du Ianuarius romain janvier.

En milieu rural, les agriculteurs ne manquent jamais de célébrer Ennaîr dans la nuit du 13 au 14 janvier. À cette occasion, les femmes préparent pour le dîner une rfissa à la dinde ou au poulet beldi. Plusieurs coutumes se rattachent à cette célébration. Ainsi, à Oujda, le chef de famille se rend au souk , il achète un couffin neuf gouffa et s'approvisionne en fruits secs amandes, dattes, figues sèches généralement à Bab Sidi Abdelwahab où toute une rangée adossée à la muraille est spécialisée dans la vente des fruits secs.

Le dîner se compose de barkoukech , variété de couscous aux gros grains dans lequel la grand-mère introduit un noyau de datte. Cette tradition veut que celui qui le trouve aura de la chance tout au long de l'année. Ensuite elle distribue à tous les membres de la famille des petits sacs en tissus, sorte de bourses ceux-ci étant déjà servi dans les célébrations précédentes avec quelquefois les noms de chaque membre de la famille écrits dessus ; tous les fruits secs; et parfois des friandises, sont versés dans une grande bassine en terre cuite ou en aluminium, on mélange le tout et à l'aide d'un bol, la maîtresse de maison commence le partage et chacun tend son sac.

La dégustation de ces fruits secs dure plusieurs jours. Lors de cette fête, il est de coutume d'acheter de nouveaux accessoires, de nouvelles assiettes de nouveaux couverts, de nouveaux habits pour tous les membres de la famille; c'est le commencement d'une année, donc "tout" est neuf.

C'est la fête de la circoncision ou khatan des jeunes enfants, généralement entre la naissance et trois ans et demi. La douleur est vite atténuée par les youyous des femmes, l'enfant est alors mis dans une chambre où il reçoit la visite de tous les proches.

Des cadeaux sont alors donnés à l'enfant pour… oublier. Mariage qui dure quatre jours selon la tradition. Il y a le dfou3 , la famille du mari envoie des cadeaux à la mariée ainsi que des moutons et toutes les fournitures qui serviront à la préparation du repas de fête. Ensuite il y a lhenna jour de henné où la mariée est prise en main par les jeunes filles de sa famille pour un entretien complet: Lors de la troisième soirée, le jour du 3 arss, le marié vient accompagné de sa famille, ils partagent du lait et des dattes.

La mariée doit défiler avec sept robes traditionnelles conçues spécialement pour cet évènement. À la fin de cette soirée, le marié emporte sa femme avec lui à la maison, ils forment désormais un couple. Le dernier jour correspond au hzam , déjeuner organisé et apporté par la mère de la mariée pour célébrer les noces qui se terminent par un après-midi convivial où la famille de la jeune mariée la rejoint dans son nouvel appartement, et pendant lequel, on demande à un enfant de lui mettre une ceinture autour de la taille pour marquer le passage du statut de jeune fille à celui de jeune femme.

En récompense, la mariée offre de l'argent un billet à l'enfant. La fantasia est un spectacle équestre où les cavaliers montrent leur habilité à manier les chevaux et les armes. Les cavaliers doivent à la fin de la course tirer de manière synchronisée un coup de feu appelé baroud. Autrefois, les guerriers dansaient en signe de victoire sur l'ennemi, d'où l'usage du fusil, les frappes incessantes de pieds au sol qui se font au rythme de la musique et plusieurs fois au cours de la danse, les guerriers se baissent pour attraper de la terre et la sentir, symbolisant l'appartenance à la terre.

Autrefois fortement rythmé par le bendir espèce de tambourin et le zamer, sorte de flûte à deux cornes, ce style musical intègre le patrimoine folklorique marocain qui a été modernisé par le mélange d'instruments modernes comme la batterie, guitares, basse, violon, synthétiseurs incorporant les instruments traditionnels. La musique de fond est à 4 temps, mais les arrangements sont puisés de différentes mélodies se rapportant à ce qui se fait partout dans le monde. Les principales caractéristiques du parler oujdi qui le différencient des autres parlers marocains sont:.

Point de rencontre de diverses civilisations, cette oasis abrite également les mausolées de plusieurs saints dont le plus vénéré est celui de Sidi Yahya Benyounès.

Pour certains chrétiens, il s'agit de Saint Jean, fils de Jonas contemporain de Jésus [réf. Pour les Juifs c'est un rabbi castillan installé à Oujda en Les croyances populaires lui attribuent une baraka provenant d'une longue vie de quatre-vingts ans passés dans l'adoration de Dieu. La ville d'Oujda compte plusieurs écoles privées d'enseignement primaire et secondaire. Ainsi qu'une école qui dispense un enseignement Français Groupe Al-Badil.

La mission française Ibn Khaldoun est un établissement consacré à la langue française, à l'usage notamment des personnes qui veulent améliorer leur français. Des voyages sont aussi organisés pour mieux connaître les pays étrangers. À travers l' Islam , le Maroc a reçu de l'Orient un important patrimoine artistique. Il a été par la suite réceptacle de la culture andalouse. L'origine de la musique Gharnati remonte aux derniers siècles de l' Andalousie musulmane - L'époque de la dynastie Beni al Ahmar à Grenade.

De nos jours, une partie de la tradition musicale de cet héritage précieux apparaît dans les pays du Maghreb sous le nom de ala , gharnati , malouf et récemment musique andalouse. Cordoue , Séville , Grenade ont collaboré au rayonnement de la langue, de la poésie et la musique andalouse. À Oujda la musique andalouse règne en maitre dans toutes les cérémonies, mariage, veillées intimes, etc. Malgré les pièces instrumentales utilisées c'est le chant qui prédomine, il se scinde en deux catégories:.

Le premier musicien à introduire la musique Gharnati au Maroc oriental dans les années était Mohammed Salah Chaabane connu sous le nom Cheikh Salah. Ses fils Mohammed et Nasreddine Chaabane ont poursuivi sa tradition, après sa mort en À Oujda le groupe le plus célèbre de musique gharnatie est l' Association Al Moussilia , dirigée par Ahmed Thanthaoui. La musique gharnatie, dénomination sous laquelle on connaît au Maroc la musique provenant d'Al Andalous, forme la base principale de son répertoire qui inclut en outre d'autres formes musicales marocaines et arabes.

Ce groupe a participé dans divers manifestations et festivals nationaux et internationaux en Europe et dans le monde arabe. L'a'laoui est une danse traditionnelle guerrière à plusieurs variantes. Né de l'autre côté de la frontière algérienne, plus précisément à Oran, le raï s'est modernisé en faisant appel aux instruments modernes électriques et électroniques. Il chante l'amour et les difficultés sociales. Ce genre nouveau a tout naturellement trouvé public d'abord dans la région du raî ancien, qui est le raî gasba.

La reggada est largement présente à Oujda, ville à la limite du Rif. La gastronomie de la ville d'Oujda est le fruit d'un mélange multi-ethnique, cette cuisine est principalement issus de la cuisine berbère , andalouse et d'une influence imposante [ 16 ] de la cuisine algérienne.

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